25.贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

1. 25.贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

贵富而骄，自遗咎也。既有钱，地位又高，如果非常骄横，把自己的气焰抬得很高，这是在给自己制造麻烦。
  
 富贵以后变得骄横，周围所有人嫉妒的眼神都会盯上他，人们就会记恨他，把所有的愤怒集中在他身上，这是人的本性，他的生活就会处处遇到阻力，厄运的种子就埋下了。
  
 千人所指，无病而死，就是说当所有人都恨这个人的时候，他有可能没得病就死了。这说的是人心向背的问题。
  
 事实上，不只是富贵者，任何一个人骄横都会惹祸上身，即便不横，有了成绩不知内敛，也易遭人惦嫉的，所以，低调谦和方能无忧。
  
 功遂身退，天之道也。
  
 天之道的特点是，为万物做事，它一直隐藏在背后，让这个世界按照它的规则去运行，天之道只是把自己的位置放到后边，并没有扔下世界不管。
  
 我们要效仿天之道，隐于背后为大家做事，当你把这事儿做好以后，就把自己的位置放到后边，把自己的名利、地位放到后边，这叫功遂身退。
  
 “身”是指自己的东西，名利、地位等等。
  
 “退”是放到后边，是“退其身而身先”的意思，并不是消极避世。
  
 这些天，学习道德经，反复刻进脑子里的是要为大家做事，反思自己，我该做些什么呢？我可以做些什么呢？
  
 或许，此处我不便说出我要做的事，但我确信，我会去做！十年约定，从现在践行！

2. 骄奢生于富贵，祸乱生于所忽出自哪里？

“骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”的意思是：在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱。最早见于《资治通鉴·唐记十一》中“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”《创业与守成》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

创作背景：
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

3. 骄奢生于富贵，祸乱生于所忽出处？

“骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”的意思是：在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱。最早见于《资治通鉴·唐记十一》中“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”《创业与守成》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

创作背景：
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。