小成图的成卦方法

1. 小成图的成卦方法

一：“小成图”成卦法“小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”之说，必先“设卦”，设卦之法有“十有八变而成卦”，即是用天地数的个位数起卦法，大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法，小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦，也即是“观变于阴阳而立卦”，不用计算，奇数为阳卦，偶数为阴卦，后世只知纳甲之名，而不知“天地数”是实。即：一二三四五六七八九十甲乙丙丁戊己庚辛壬癸乾坤艮兑坎离震巽乾坤朱熹在《周易.本义》一书中首列《噬仪》一篇，意为《周易》是卜噬之书，辞由相生，相即是卦，卦从噬来，噬有数起，数源于天地之数，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。又说：大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时。虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干，《周易参同契》中的月体纳甲，《帛书周易》的六十四卦排列，和风水《罗经》中二十四山应用，都有此天地数成卦的遗迹。（另详拙著《周易大衍数释疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。小成起卦，即是用十个数定八个卦，唯乾坤二卦重出，并非失于自然，实用人为而合于自然，盖因天地至大而万物生于中，其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第六章，两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物，而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚数而立，不用计算，简易灵活，纯任自然。本来“小成图”用卦，“法无定法，以第一次卦为准”。王弼曰：“触类可为其象，合义可为其征”，均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟，运用自然时，自会感到“人在卦中，卦在人中”，不用纸笔，随问即答，皆有“易场”住处指导的妙趣。二：“天地盘”为框架“天地盘”，是根据《系辞》“法象莫大乎天地”的模拟。是“天地设位而易行乎其中矣”的落实。《系辞》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”即是指“天地盘”而言。“小成图”用文王八卦配九宫为“地盘”，永恒不变，作为“坐标”定位。然后将得出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八个卦，按阴阳层次向空间展开，即是“小成图”重合于九宫“地盘”之上。地盘九宫八卦常隐去，不用写出，只写出“小成图”即是“天盘”。也即是《系辞》“天垂象，见吉凶”的具体落实。今用“履之晋”布成“小成图”为例：TOP三：“小成图”排法“小成图”排法：是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”这一总公式排成。排出之后，是因为了用“八卦定吉凶”，故而将本卦之卦分为八个卦排出。定吉凶的目的，是为了应用在事业上谋求壮大与发展。将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者，全属筮法范畴，而不是论述宇宙生成演化的问题。六十四卦为一“太极”，六十四卦又各一“太极”。占事所用，所得之卦为一“太极”是生两仪，本卦之卦即是两仪。唐孔颖达解曰：“两仪，两体容仪”是对的，两仪并非表示阴阳属性，因本卦之卦阴阳属性不定，故称两仪也。本卦之卦，各有上下两卦，就会产生“阖辟往来”四象，而“四象”即具此四卦之中。再有本卦之卦中各有上互下互，总计八个单卦。按前为阳后为阴，左为阳右为阴，上为阳下为阴的阴阳程序展开，即成为“小成图”。按前“履之晋”为例：四正宫：一三九七宫，本卦之卦排之。属上卦排九宫，下卦排一宫；晋卦上卦排三宫，下卦排七宫。四隅宫：四二八六宫，本卦之卦互卦排之。履上互排四宫，下互排二宫；晋上互排八宫，下互排六宫。如此则“履之晋”小成图备也。若遇无动爻即无变卦者，扔按其卦作之卦排出即可。若履无动爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。在《易林》中可查“大有之大有”等证之。五：“八卦定吉凶”法“八卦定吉凶”与“五行定吉凶”不同。大概这就是“易学”与“数术”这两种方法不同的区别，尚不见有人论及。《周易》中不见有五行生克应用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辞焉而所以告也，定之以吉凶，所以断也”。何为“四象”？《易》无明文。《系辞》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”此即透露了“阖辟往来”易之“四象”，判定“吉凶悔吝”四大纲要，同时还告之了“利用出入”的趋吉避凶方法。乾坎艮震为阳，阳主升，独坎主降；巽离坤兑为阴，阴主降，独离上升。两卦相重，即见“阖辟往来”四象，而“吉凶悔吝”可见也。今述其要如下：阖者，上卦降下卦升，向心之式如泰。辟者，上卦升下卦降，离心之式如否。往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。来者，上卦降下卦降，内引之式如坤。“阖户谓之坤”，坤主降为来，阖与来同类，皆属阴也。故曰：“阖户谓之坤”。“辟户谓之乾”，乾主升为往，辟与往同类，皆属阴也，故曰：“辟户谓之乾”。今乾坤二卦组合以明之。往为外引之式，阴阳失配为悔，悔者吉之渐，由凶转吉也。阴阳配得为亨也。来为内引之式，阴阳失配为吝，吝者凶之渐，由吉转凶也。阴阳得配为贞也。阖为向心之式，阴阳得配为吉，阴阳失配为凶。“爱恶相攻而吉凶生也”。辟为离心之式，阴阳得配为害，阴阳失配为利。“情伪相感而利害生也”。《系辞》曰：“八卦以象告，爻象以情言，刚柔杂居而吉凶见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生，凡易之情，近而不相得则凶。或害之，悔且吝。”此乃《系辞传》末章最后揭示“八卦定吉凶”‘’之原理如此。何为情？阴阳得配为情。何为伪，阴阳失配为伪。既有阴阳得配失配之别，还有正配旁配、顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物顺配逆配之差异，六十四卦，阴阳错杂，而有六十四式之规律。根据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通变之谓事”的功夫即在此。六、刚柔相推而生变化“刚柔”既指乾坤又指阴阳，乾坤即天地盘，阴阳即阴阳卦象。《系辞》曰：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”，子曰：“知变化之道者其知神之所为乎！”可知此法之妙用了。《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易离数也”，正是刚柔相推之妙诀，体现出占筮家之智慧。（另详《说卦正解》）刚柔相推之法，包括正推与旁推。正推者，首看何事？应从何宫推起？看其宫天盘为何卦？如是推寻，直至推完为止，即得其事之全过程。问事以事应，问数以数应。旁推者，正推其中，阴阳不能别，可用“旁行而不流”的一推定性法推而定之。其中有三分法与两分法之参用。今举例示之如下：例一：正推法95.12.23，陈清云用小成图射覆彩色粉笔有多少？摇钱得“家人之损”。问粉笔，粉笔取象为震，动用在下故象震。故从震宫推起，震宫艮八，艮宫坤二，坤宫坎一，坎宫离九，离宫巽四，巽宫离九而止。六数相加：8+2+1+9+4+9=33支开而数之，果如其数，此正推法也。例二：刚柔相推法97年10月15日收到吴宝德先生10月5日来函谓：“的年里剩下时间不多了，11月份等科室调整完后，若无大的变故，我打算去先生处，以结面会之夙愿。”当时武汉陈阳在我处，他于10月18日用小成图摇卦得“乾之兑”，断于十一月六日到达(树枝注：应该为十月六日)。问出行看震宫，问来人看艮宫，艮为门庭止，艮宫巽，巽入也，来人之象，故定其当来。何时来？从艮宫巽正推得巽宫乾，乾数六，每月有初六十六二十六，此三个六，何以定之，则用巽之旁推到震宫得兑（雷风相薄），用三分法则兑为上旬初六日也。三分法：但每月皆有初六，当为何月呢？月当从日上推，乾六旁推坤宫又得乾，乾坐戌亥二月建，此中二支只有其一，故又用两分法定之。又用乾正推视乾宫为离，离属阴支，两分法得亥之为农历十月，是为十月初六日到也。两分法：果于97年农历10月初六日到通天宝座。前人有“一叶知秋”、“举一悟百”之说。古贤多重原理之阐述，故《周易》与《奇门》均不作验例之窒人思维也。小成图既可用大衍之数噬卦，亦可用天地之数噬卦。结束语“小成图”方法，纯以象数为核心，义理已具其中。应用八卦符号为重点，结合形象思维与逻辑思维，发挥它的应用功能，体现出“人在卦中、卦在人中”与“天人合一”的妙趣。《系辞》曰：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。重在万物类象之落实。《易纬》以八卦为古文字，文字之构造据六书而起，因之，八卦类象之思想法，即可据象形、会意、转注、假借、谐声、指事等六法而用之。《说卦》有万物类象之古例，当今器物鼎新，类象颇有不少新课题，试用六书类象方法，既不失古意，而得解惑思路也，为之一慰。《汉书律历志》曰：“伏羲画卦由数起”，是先有数后有卦，是卦从数起的应用实际。“小成图”重在“天地数”之用，天地数乃易数之宗，诚足古今通用，妙趣无穷。

2. 怎么用四柱天地数排成小成图的方法

单单为了看流年吉凶，你还不是算八字好？小成图预测某些临时出现的解惑、决策事也许简单实用，但别弄得它好象万能似的。各种预测方法，各有其长短优劣，看流年吉凶，没有比八字更方便准确的，何必舍近就远浪费时间。其实小成图作为一种近几年才被霍氏设计出来的东西，就算在其他预测方面，也还远未达到成熟的程度，更未经足够的现实样本特别是历史的检验，说到底只是一家之言罢了。我这也是一家之言，不一定对，仅供参考。

3. 敢问紫薇，六壬，八字，小成图，谁有我教皇奇门简洁，方便？

一等高手喜欢断，命中无财也就摆摊，类似张志春，伟华弟。超级高手开发数术给一等高手用，类似霍飞然  查看原帖>>

求采纳

4. 小成图里面排卦，何为上卦，何为下卦，何为本卦，何为变卦。望解之。

您说的是霍斐然先生那个小成图吧，上卦就是摇出来的卦为上卦，下卦也就是摇出来的下卦，呵呵……就是把铜钱摇出来的卦或者梅易得到的卦象按照一定的法则重新装的九宫格里。
就是把得到的主卦和变卦放入洛书的“离坎震兑”南北东西四宫中，本卦上卦放入离九宫，本卦下卦放入坎一宫，变卦上卦放入震三宫，变卦下挂放入兑七宫。
主互和变互依次放入“巽坤艮乾”这四个宫中。
中五宫是把四正卦平行的排开依据“阳加阳是阴，阴加阴是阳，阴加阳是阴，阳加阴是阳”这个法则，先把主卦和变卦合成两个个单卦，这把这两个单卦合成一个单卦放入中五宫。
下面就是怎么断卦了
阳生阴降，吉凶悔吝来判断吉凶，好好看看易经的系辞以及万物类象，找对用神依据往来阖闭就可以判断事体的成败了。
就说这么多！
个人认为，既然得到卦象了，直接断就可以了还装的九宫格里干什么，为麻烦呢？
也许有人喜欢收集奇占巧卜的方法，算是一种娱乐爱好，近来网上发现有用小成图，神易数，绳索八字，冲天妙数，天竺佛命法……断卦的，大概是感觉用了别人不清楚的方法，似乎会有高人一等的优越感，哈哈……
“易有活法，当须自悟”用什么方法都一样，算准就行了，就不评论什么方法好坏了。

5. 玄学书籍

中华几千年文化积累了非常多的玄学书籍，一般玄学分为五术，名为山、医、命、相、卜，这五类，每一类都够你穷其一生都学不完，每一门都十分的深奥，没个几十年的造诣算不上登堂入室。
其实玄学书籍太多无法全部列举，
要说玄学书籍最全面的首推  易半仙   或者  古籍阁   此为我目前所见过玄学书籍最丰富的地方

推荐给你几门的一些玄学书籍，有兴趣你可以了解一下
择吉方面:《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等
风水书籍主要：《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

四柱命理主要：《滴天髓》、《子平真诠》《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。

六爻预测类古籍：尤其是七大经典《易冒》、《火珠林》、《易隐》《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《断易天机》。

6. 你好！我最近对玄学很感兴趣！想深一步了解 ，希望大师能给我推荐些书籍或教材。谢谢

玄门又五术，分为山、医、命、相、卜，各有千秋，全学是不可能的，每一门都十分的深奥，没个十年的造诣是出不了什么成绩的。
先给你推荐些吧
《推背图》  
《李涵辰八字高级讲师  》
《霍斐然：小成图文章 》 
《大易探微》 ． 《卜筮讲座》 ． 《快速学命理》 ． 《小成图股市预测法》 ． 《窥破玄机》 ． 《四柱算命术》 ． 《测字秘牒》 ． 《家居风水大发现》 ． 《八字由天定》 ． 《十干生旺死绝表》 ． 《梅花易数》
另外我觉得《易经》也很不错 和玄学是一类的  
现在骗子比较多  请慎重  别被求知欲一头扎进雾水  
祝你能够理解其中深奥   大气做人

7. 小成图和六爻断卦哪个准

看人不看法，法自在人心！
若是心不诚，无法亦无宗！

8. 相学上说我八字很硬，命很硬。这是什么意思？{我是女生}

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