喜鹊登枝的含义来源

1. 喜鹊登枝的含义来源

唐朝时，有关的兆验故事广泛传播，而且讲故事者，都认定是“真人真事”。生活在盛唐时期的张鷟，在他编写的《朝野佥载》中，有这样一则逸闻：贞观（627－649）末期，南康郡（今江西省赣州市）有个叫黎景逸的人，爱护鸟类。黎家门前的树上，有只鹊巢。他常用饭粒喂食住在巢里的鹊儿。时间一长，鸟和人有了感情。鹊儿常常飞到窗台上，吱吱喳喳，跺足振翅，给他的单身生活增添了许多情趣。不久，附近发生了一桩失窃案。被盗人向官府诬报，说是黎景逸干的。黎景逸被关进南康郡的监狱，受到刑讯。但他不青诬供，这官司就莫名其妙地拖了下来。如此一月有余，正当黎景逸倍感痛苦时，忽然耳边传来了吱吱喳喳的鸟鸣声。抬眼一看，原来那只常受他喂食的鹊儿就停在狱窗外面的树枝上，正对着自己，欢叫不停。“大概有啥好消息了”。黎景逸一边向鹊儿招手示意，一边在暗自思忖。接着，他便听见了狱卒们传说，有人遇见一位穿白色交领深青色衣裳的人。据那人讲，朝廷马上就要颁布大赦令了。黎景逸听后，恍然中钻出个大悟：那鹊儿不就是深青色的羽毛、白色的胸襟吗？三天后，果真有大赦命令送达到南康郡。像黎景逸这种没有证据也无供服的“嫌疑犯”，当然是在马上赦免之列。于是他欢欢喜喜地走出了监狱。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面，叫《喜相逢》；双鹊中加一枚古钱，叫《喜在眼前》（以“钱”谐“前”），而一只獾和一只鹊在树上树下对望，又叫《欢天喜地》（以“獾”谐“欢”）等。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，以“梅”谐同“眉”，又作叫《喜上眉梢》。还有画一只喜鹊仰望太阳的图案，称为《日日见喜》。

2. 喜鹊登枝

        学校操场的东边有一排树龄超过三十年的白杨树，一棵棵挺拔笔直、枝繁叶茂。洒下大片的绿荫，在炎炎夏日就像一把把为孩子们避暑纳凉的硕大太阳伞。
  
         不知什么时候，在茂盛的树冠中竟然冒出了几个黑乎乎的鸟巢。那鸟巢由交错在一起的枯树枝搭成，看起来有些粗制滥造。几只喜鹊翘着尾巴在巢边“喳喳喳”的叫个不停，听起来好不热闹。俗话说：“喜鹊当头叫，喜事就来到。”这叽叽喳喳的喜鹊给师生们带来了许多惊喜和话题。大家指手画脚，笑语不断，就连一向严肃的校长也时常用食指推着眼镜、歪着头、笑眯眯地向树上观望。
  
         所有人都觉得校园里有喜鹊的身影是一件令人欣喜的事情。一是说明学校环境优美，既是孩子们的乐园，也是鸟儿的天堂；二是说明近年来随着全社会环保意识的提高，整个城市的生态改善很大，这才吸引了一群久居乡间的喜鹊们来此定居。
  
 
                                          
 
  
  
         喜鹊其实是一种杂食性的留鸟，属于鸟纲鸦科。体长40~50厘米，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾巴较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白。喜鹊几乎遍布世界各地，喜欢将巢筑在民宅旁的大树上。大多成对生活，在旷野和田间觅食，捕食昆虫、蛙类等小型动物，也盗食其他鸟类的卵和雏鸟，兼食瓜果、谷物、植物种子等。
  
         喜鹊不是什么珍禽，只是常见的鸟类，但在我国除了凤凰和丹顶鹤这样被列入仙班的鸟外，绝非其他鸟类可以与之相比的。因为它的名字带有一个“喜”字，所以自然就赋予了它祥瑞之意。如两只喜鹊面对面称为“喜相逢”；两只喜鹊加一枚古钱称为“喜在眼前”；一只獾在树下，一只喜鹊在树上两者对望称为“欢天喜地”；喜鹊登上开满花的梅枝称为“喜上眉梢”；喜鹊叫声“喳喳喳，喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”……可谓林林总总，不胜枚举。再加上民间传说中，每年的七夕喜鹊会飞上天河搭鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而喜鹊往往又成了男女情缘的象征。
  
 
                                          
 
  
  
        说到喜鹊报喜的确有个典故。附会也罢，真实也罢，也不必细究。在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中有这么一个记载：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至，景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”这就是“鹊噪狱楼”的故事。
  
         在我们家乡还流传着这样的童谣：
  
          花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘记了娘。把娘背到山沟里，把爹背到大庙上。关上门堵上窗，滋遛滋遛吃面汤。吃完面汤想他娘，他娘变成屎壳郎。杆子打，扫帚扑，扑着扑着上了屋。“嗖”飞到柳树上，“吧嗒”掉到狗屎上。 
  
         这首童谣听起来有些粗糙，但是却把不孝子的丑陋之行描绘的入木三分。“屎壳郎”“狗屎”既说出娘的不幸，又诅咒不孝之子必将声名狼藉、遗臭万年，教化之功可见一斑。同时又让我们看到了人类母亲的一个状态：当儿子娶妻成家之后的那种失落感。
  
 
                                          
 
  
  
         喜鹊一年到头，不管是喜是悲，是在地上还是枝头，是年幼还是老朽，发出的声音始终都是一个调子、一种声音。这正符合儒家眼中“恒常、稳定、明确、坚毅、如一”的圣贤、君子的特质，因此儒家把喜鹊捧为“圣贤鸟”，可谓地位尊贵。
  
         我所在的村庄靠近小山，周围都是槐树、杨树和梧桐树，还有面积广大的山楂园、苹果园、葡萄园，因此到处都是成群成群的喜鹊。在乡间自古喜鹊就是吉祥的象征，有着画鹊兆喜的风俗。大家对喜鹊很是喜欢，即使低矮处的喜鹊巢也没人破坏。久而久之，整个山间田野只要是高大的树木几乎都能够看到喜鹊巢的影子。喜鹊越来越多，大家突然发现麻烦来了。原来这自诩兆喜的喜鹊竟是个不折不扣的小偷和麻烦制造者。它们偷食刚下地的种子，将保温的塑料薄膜啄的千疮百孔；它们踩踏将要盛开的果树的花朵，肆意破坏未成熟的果子；它们在电线杆上胡乱筑巢，常常引起停电现象……大家由开始的满心欢喜，变作后来的怒不可遏。然而愤怒归愤怒，但又无计可施。
  
        于是大家开动脑筋，想出了一些五花八门的招数来驱赶喜鹊。立草人、插彩旗、挂风铃、挂光盘、扯拉磁带、放录音，甚至是把整块地用丝网罩了起来……大家用尽了一切办法，效果却是微乎其微。由此看来，喜鹊兆喜名不副实，其实是一种令人生厌的鸟而已。
  
 
                                          
 
  
  
        喜鹊，最具有烟火气的鸟类。它虽然离人最近，与人有着太多的爱恨情仇，但不可否认是，它的的确确是早早就进入了人类言语的鸟类之一，更是在千百年的演化中最终成了中华文化的一个重要元素。

3. 喜鹊登枝

中华九龙璧：精品石赏析

题名：喜鹊登枝　尺寸：24×15×16　收藏：陈金林

4. 喜鹊登枝的对联

上联：喜鹊登枝祝福下联：灵羊及地呈祥上联：雄鸡一唱天下白下联：喜鹊双飞地上青

5. 有没有喜鹊登枝的传说

中国传统吉祥图案   相信鹊能报喜的观念，早在两千多年前便已经在民间流行。唐朝时，有关的兆验故事广泛传播，而且讲故事者，都认定是“真人真事”。生活在盛唐时期的张鷟，在他编写的《朝野佥载》中，有这样一则逸闻：贞观（627－649）末期，南康郡（今江西省赣州市）有个叫黎景逸的人，爱护鸟类。黎家门前的树上，有只鹊巢。他常用饭粒喂食住在巢里的鹊儿。时间一长，鸟和人有了感情。鹊儿常常飞到窗台上，吱吱喳喳，跺足振翅，给他的单身生活增添了许多情趣。不久，附近发生了一桩失窃案。被盗人向官府诬报，说是黎景逸干的。黎景逸被关进南康郡的监狱，受到刑讯。但他不青诬供，这官司就莫名其妙地拖了下来。如此一月有余，正当黎景逸倍感痛苦时，忽然耳边传来了吱吱喳喳的鸟鸣声。抬眼一看，原来那只常受他喂食的鹊儿就停在狱窗外面的树枝上，正对着自己，欢叫不停。“大概有啥好消息了”。黎景逸一边向鹊儿招手示意，一边在暗自思忖。接着，他便听见了狱卒们传说，有人遇见一位穿白色交领深青色衣棠的人。据那人讲，朝廷马上就要颁布大赦令了。黎景逸听后，恍然中钻出个大悟：那鹊儿不就是深青色的羽毛、白色的胸襟吗？   三天后，果真有大赦命令送达到南康郡。像黎景逸这种没有证据也无供服的“嫌疑犯”，当然是在马上赦免之列。于是他欢欢喜喜地走出了监狱。   有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面，叫《喜相逢》；双鹊中加一枚古钱，叫《喜在眼前》（以“钱”谐“前”），而一只獾和一只鹊在树上树下对望，又叫《欢天喜地》（以“獾”谐“欢”）等。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，以“梅”谐同“眉”，又作叫《喜上眉梢》。还有画一只喜鹊仰望太阳的图案，称为《日日见喜》。

6. 喜鹊衔枝是什么意思

您好，寓意着喜事来临、吉祥如意、姻缘到来。所以喜鹊一直都具有着非常吉祥的象征意义，当它来到家中树枝上的时候，我们大可不必驱逐。【摘要】
喜鹊衔枝是什么意思【提问】
您好，寓意着喜事来临、吉祥如意、姻缘到来。所以喜鹊一直都具有着非常吉祥的象征意义，当它来到家中树枝上的时候，我们大可不必驱逐。【回答】
喜鹊在民间是一种非常吉祥的鸟类，人们都相信喜鹊到来往往是预兆着喜事发生，说明家中即将有好事将近，比如升职加薪、结婚嫁娶、增添人口、突然横财、病灾消除、时来运转等等。【回答】

7. 形容喜鹊登枝的诗句

1. 关于喜鹊登枝春天的诗句 
        关于喜鹊登枝春天的诗句   1.关于喜鹊的春天的诗句   
 1、喜鹊报春日渐暖，婚配必在三月天
 
 2、双喜报春归
 
 百花兴致回
 
 暖阳照大地
 
 春风把冬催
 
 3、喜鹊嘎嘎报喜来
 
 梅花引来百花开
 
 柔风吹得寒风散
 
 福满人间乐开怀
 
 4、一年一度春又归，
 
 双鹊报喜梅绽辉；
 
 报的大地春烂漫，
 
 绽的人间福满堆。
 
 5、初雪含香露，
 
 粉梅笑寒枝。
 
 双鹊迎春早，
 
 红运照吉时。
 
 6、喜鹊嘎嘎报喜来
 
 梅花引来百花开
 
 柔风吹得寒风散
 
 福满人间乐开怀
    2.关于喜鹊的诗句   
 从军人更远，报喜鹊空传。——恒敛千金笑 赵嘏 
 
 今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。——代秦女赠行人 刘希夷
 
 离人背水去，喜鹊近家迎。——送郑巨及第后归觐 钱起 
 
 蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信。——玉楼春 欧阳修 
 
 想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。——江南暮春寄家 李绅 
 
 晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。——秋深闲兴 韩偓 
 
 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。——七夕 曹松
 
 今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。迎李近仁员外 鱼玄机
 
 绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。——感怀寄卢给事二首 贯休 
 
 喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣。——喜鹊 乾隆
 
 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。——虎丘寺 苏轼 
 
 佳客误占萤入户，远书空喜鹊鸣檐。——八月三日骤凉有感 陆游
 
 寒花有意催垂泪，喜鹊无端屡下阶。——九日对菊有怀粹老在河上四首 黄庭坚 
 
 姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知。——送邓慎思归长沙觐省 黄庭坚
    3.描写喜鹊的诗句   
 喜鹊
 
 诗人：皮日休 朝代：唐
 
 弃膻在庭际，双鹊来摇尾。
 
 欲啄怕人惊，喜语晴光里。
 
 何况佞幸人，微禽解如此。
 
 喜鹊
 
 诗人：乾隆
 
 朝代：清
 
 喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣。
 
 我属望雨候，厌听为呼晴
 
 闻喜鹊
 
 诗人：李觏[gòu] 朝代：宋
 
 翩翩者鹊何品流，羽毛白黑林之幽。
 
 生平智力可料度，有巢往往输鸣鸠。
 
 天然却会报人喜，愚儿幼女唯尔求。
 
 万声千噪几曾验，闻者终是轩眉头。
 
 从来鸟鸟爱反哺，孝慈情性谁可俦。
 
 其间於事最先见，告人凶祸令人忧。
 
 忧时不肯自修饰。祷请神鬼争啾啾。
 
 告之愈验愈见恶，共云灾患鸦之由。
 
 弹丸瓦石相驱逐，名园佳树难依投。
 
 忠言逆耳世罕用，属镂曾割伍员喉。
 
 莫笑后来司马公，事事称好真良谋。
 
 西江月·夜行黄沙道中
 
 辛弃疾
 
 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
 
 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
 
 七八个星天外，两三点雨山前，
 
 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
    4.秋天的喜鹊的诗句   
 乌鹊，即喜鹊，是喜鹊的别称，汉朝唐宋古诗词常使用乌鹊这个词。
 
 以下诗句主要写秋季和七夕时的喜鹊：
 
 1. 《七夕》唐 曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
 
 2. 《七夕》 唐 李郢：“乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。”
 
 3. 《明河篇》 唐 宋之问：“鸳鸯机上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。”
 
 4. 《减字浣溪沙》 宋 贺铸：“乌鹊桥边河络角，鸳鸯楼外月西南。门前嘶马弄金衔。”
 
 5. 《上元诗》 宋 杨备：“月满星移水照天，南飞乌鹊影翩翩。虽然上属牵牛分，不为秋河织女填。”
 
 6. 《登阊门闲望》唐 白居易 “阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。”
 
 7. 《送苏州李使君赴郡二绝句》 唐 白居易“馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。”
 
 8. 白居易还有“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰未消”等佳句。
 
 （图片来源网络，感谢作者）
    5.关于喜鹊的诗句   
 从军人更远，报喜鹊空传.——恒敛千金笑 赵嘏 今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归.——代秦女赠行人 刘希夷离人背水去，喜鹊近家迎.——送郑巨及第后归觐 钱起 蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信.——玉楼春 欧阳修 想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来.——江南暮春寄家 李绅 晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香.——秋深闲兴 韩偓 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流.——七夕 曹松今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花.迎李近仁员外 鱼玄机绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝.——感怀寄卢给事二首 贯休 喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣.——喜鹊 乾隆喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景.——虎丘寺 苏轼 佳客误占萤入户，远书空喜鹊鸣檐.——八月三日骤凉有感 陆游寒花有意催垂泪，喜鹊无端屡下阶.——九日对菊有怀粹老在河上四首 黄庭坚 姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知.——送邓慎思归长沙觐省 黄庭坚。

8. 喜鹊登枝的现今事实

而现在，看见“喜鹊登枝”却是一件很奢侈的事情。它们当然不是飞往天河去搭建牛郎织女七夕相会鹊桥，而是人为让它们远离了城市。