文学和音乐分别是下面哪一项的艺术

1. 文学和音乐分别是下面哪一项的艺术

文学和音乐分别是下面哪一项的艺术？
　　A语言；视觉
　　B语言；听觉
　　C视觉；听觉
　　D情绪；视觉
　　正确答案选：（B），

2. 音乐和文学有什么联系吗

文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。
一、唐诗与音乐
诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。
唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。

二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人
音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。
孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。
孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
扩展资料：
孔子对中国音乐的发展的影响：
首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。
孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。
其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。
他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。
他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。
他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。
作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。
他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。
  参考资料来源：百度百科-音乐文学

3. 音乐和文学之间存在什么关系?

音乐和文学非常相近，文学用文学语言写文章，音乐无非是用音乐语言来写文章。
音乐离不开文学素养，因为这些东西可以让你最直观的了解到更多的故事，情感，内心活动等等，他能拓宽你的世界，引发你思考更多的问题。所以， 我一直认为文学和音乐密不可分。

相关信息：
音乐文学即歌词属文学的范畴，是文学的一个种类。歌词要具有音乐性，这是这种文学体裁应具备的特点，是约束词作者创作时应考虑的问题，属创作手法，其本质是文学的。我们说，歌词姓“文学”，而且是其它文学无法比拟的有着“无人不歌”的大众化文学。
词同诗歌是从属关系，同诗是并列关系。歌词是词，习惯上把古词(如宋词)就叫着词，现代词叫歌词，也可就称词。歌曲也就是歌，它是由词、曲共同构成的一个新的艺术形式，即歌=词+曲。曲是在构成歌曲中与词相并列的一种艺术形式。词属于歌中的文学成分，而曲属于歌中的音乐成分。

4. 音乐、文学

给分 我加你了

5. 唐代歌曲文学音乐的是什么

唐代是中国历史上文化最发达的时期，诗歌、散文、书法、绘画都达到前所未有的高度，音乐也不例外。

　　贞观十六年（642）唐太宗平定高昌时，收高昌乐付太常，“九部乐”便成了“十部乐”，同时，去掉“礼毕”，而造“燕乐”，仍为十部。

　　从隋、唐“七部乐”“九部乐”和“十部乐”看，唐代音乐受外国音乐和少数民族音乐影响很大，诸乐部中除“清商”一部是中原音乐之外，其他几乎全部是外国和少数民族音乐。

　　唐玄宗时期，又根据表演情况，将燕乐分为“立部伎”八部和“坐部伎”六部。

　　唐玄宗酷爱音乐，在皇宫内外设立教坊五处，又在教坊以外设立三个梨园，作为进行音乐表演和培养音乐人才的官方机构，使这一时期的乐舞水平达到空前的高度，出现了李龟年、贺怀智、黄幡绰、许和子、董庭兰、尉迟青、李谟、段善本、康昆仑等一大批音乐名家，《霓裳羽衣舞》《剑器》《浑脱》《胡旋》《胡腾》《六幺》《秦王破阵乐》《柘枝》《阳关三叠》等歌舞音乐名作。

　　唐代最伟大的音乐作品是诗歌。唐诗，是唐代文学的代表，也是唐代音乐的代表。从理论上讲，唐诗都是可以演唱的，而且许多唐诗也确实被用来演唱了的，比如王维的《送元二使安西》（即《阳关三叠》）、李白的《清平调》、王之涣的《凉州词》等。

　　当众多的诗人如繁星满天，众多的诗篇像江河泻地的时候，生活在社会底层的人民群众，仍然传唱着他们自己创作的“感于哀乐，缘事而发”的民歌。这些民歌俚俗浅露、质朴无华，但是却清新活泼、生趣盎然，抒发了民众的爱憎与苦乐，著名的《竹枝词》《柳枝词》《采莲曲》等是其代表。

　　在唐诗如日中天的时候，另一种新兴的艺术形式已经在民间孕育，那就是唐代的艺术歌曲——曲子，又叫“曲子词”，它采用更加清新活泼的音乐和长短错落的句式，实际上已经是词的先声。唐代诗人已经在尝试这种新的文学艺术形式，李白的《菩萨蛮》《忆秦娥》、韦应物的《调笑》、白居易的《江南好》《长相思》《浪淘沙》、张志和的《渔歌子》等都是，而“敦煌曲子词”，更是唐代曲子词的代表。

　　唐代的器乐演奏水平已经相当高，尤其是一些国手，对音乐的理解和技巧的掌握都达到了惊人的高度。

　　琵琶是唐人最喜欢的乐器，产生了许多琵琶名手。从康昆仑和段善本的比赛和白居易《琵琶行》的描绘，都可以看出唐人琵琶演奏的水平和对琵琶的喜爱。

　　唐代的鼓种类非常多，很大一部分来自西域，其中，最重要、被唐明皇称为“八音之领袖”的羯鼓最受欢迎，唐明皇本人就是演奏羯鼓的高手。

　　此外，笛、筚篥、箜篌、筝、五弦、方响、拍板等也是很重要的乐器，在宫廷和民间都被广泛使用，出现了许多国手级的演奏家。

　　琴一直是最受文人雅士喜爱的乐器，唐代不仅名家辈出，而且已经形成了不同风格的流派。

　　唐代乐器最值得一提的是轧筝和奚琴的出现。唐代以前的弦乐器，只有弹弦和击弦两类，没有拉弦的，即使是西域传入的乐器中也没有。到唐代，出现了两种拉弦乐器轧筝和奚琴，虽然它们所用的“弓”是竹片做成的，而不是后世使用的马尾，但是，已经是一个划时代的进步。

　　唐代的歌唱艺术也达到很高的水平，出现了许和子、念奴、李龟年、李八郎、方等、刘采春、金五云这样的歌唱家，还出现了韦青这样的声乐教育家。

　　散乐（百戏）在隋、唐时期也有发展。除了规模一样宏大、表演一样热烈以外，唐代的散乐又有新的发展，主要表现在所谓“俳优歌舞杂奏”，如著名的《大面》《拨头》《踏摇娘》《窟子》《苏幕遮》《兰陵王》《苏中郎》《钵头》《参军戏》等，这是一些带有很强戏剧成分的表演，类似于后世的讲唱类艺术，对后世曲艺和戏剧产生了巨大的影响。

6. 音乐与文学的关系

音乐和文学都为艺术，歌是两种艺术形式的结合体
我自认为艺术的主干是思想、业务水平便是枝桠，主干决定下线，枝桠决定上线，文学和音乐便是枝桠
艺术形式有一个共同点就是表达，当艺术家的思想需要表达时，枝桠显得尤为重要，他该用一个什么样的曲调烘托气氛，他该用一个什么样的节奏吟唱，他该用一句什么样的话描绘场景，他该用哪一个词形容心境。两者各司其职，从而引起听众共鸣并触发思考
音乐和文学都有各自的主干和枝桠，但是嫁接在一起更高大

7. 推荐一首比较含有文学的音乐

王菲《水调歌头》（苏东坡写的）

8. 音乐文学的介绍

音乐文学，有狭义和广义之分。狭义的音乐文学指歌曲中的歌词；广义的音乐文学除指歌词外，还指戏曲、曲艺中的唱词。一般意义上的音乐文学就指歌词。