学习管晏列传的当代意义是什么

1. 学习管晏列传的当代意义是什么

这篇谈的是管晏列传对于当代市场经济的启示：
  
    司马迁在他所著的《史记.管晏列传》对齐国名相管仲给予较高的、正确的评价，尤其对管仲的经济思想和政策，持肯定的态度，认为管仲的经济政策是成功的，得民心的。竹仲八’介国之策，处处从齐国人民的长远利益养想，精心谋划，并能认真分析形势，掌握事物发展规律，从而使处于诸侯争霸、土地兼并、长年混战年代的齐国民富国强“常疆于诸侯”。司马迁之所以赞颂管仲，因为在这个出身卑微的贤相身上，寄托着人民的正义要求，代表了人民的理想和信念。在司马迁以前，很少有作家把人民的生活与作品紧密地联系起来，表现出强烈的人民性和爱国主义精神。
  
本文仅就《竹晏列传》中反映的管仲的经济政策，谈几点拙见。
 管仲作为一国之相，辅助齐桓公治国，他特别注重抓经济。针对齐国的优势和自然
 经济资源，大力发展多种经济，而不是单纯的只抓农业。当时，齐国地处东海之滨，沿
 海一带具有渔盆之利，养蚕缴丝，纺织业也很发达。齐国的都城临淄是一个最大的工商
 业城市，工业作坊，商业往来很是热闹。竹仲采取“通货积财”的办法，工农商、农副
 渔全面发展。他认为:“为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成”、“不能调
 民利者，不可以为大冶”。他还主张:“散积聚，调高下，分并财”、“审用财力，慎
 施报，察称量”、“贵轻贡，慎权衡”、“疆本节用”等等，(《竹子校正》)。这些正确的经济政策，使得齐国称霸一方。管仲死后，齐国遂照他所制定的内政、外交、经济等方面的政策治国，仍然在战国诸侯间立于不败之地。
  
管仲经济政策「丰笼心是“贵轻重，慎权衡”。“轻重”一词，最早见于《国语·周
 语》。《周语》云:“周景王时，患钱轻，将更铸大钱。单穆公曰:“不可。……今废轻而行重，民失其资，能毋匾乎?”很明显这牡指钱之份量轻亚。竹仲所说的“轻重”己不是钱本身份录大小的轻贡，而是扩大为货物”多寡贵贱在人们心理上反映的轻重。“轻重”「勺含义有两种，一是从广义而言，“轻重”的内容很‘泛，不仅仅限于货物的多寡贵贱，还包括为富国强民采取的政治、法律、教育等方面的主张以及各种具体的经济政策，如商品供求关系、货币流通、价格规律等。二是从狭义而言，“轻重”专指物价政策。在《管子.国蓄篇》中管仲明确指出:“夫物多则贱，寡则贵。散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。”这是一条基本的经济规律。一切货物之价格，虽然是由货物数量货币数量之比例来决定的，但事实上影响一切货物价格的东西，并不是全国所有的货物量与货币量，而只是出现在市场中的货物量与流通于市场中的货币量。根据这个规律，运用“物多则贱，寡则贵”的原则，采取“散”、“聚”的手段，以控制物价。
  
管仲作为一个封建社会的政治家、经济家，他的经济政策对于今天社会主义市场也有一定的参考价值。在《管晏列传》由，竹仲认识到发展多济对国计民生的希要性，把“与俗同好恶，做为施政的原则，把幻心向背做为旅政取舍的准则。他注重尊重民情，经常深入群众，了解民情，以人民的“好恶”做为衡量一切政策好坏的标准。正因为他从国内的实际情况出发，他所制定的拾施不是主观臆断的，而县一切围绕民情，灵活处置。“俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之”，这样，他就能顺应时势民情的发展变化而不断丰富、完善其政策、方针。另外，管仲所下的政令、政策，简明扼要，切实可行，“下令如流水之源，令顺民心。”
  
管仲懂得从经济角度来考察社会问题，以经济建设为中心，大力发展经济工作，为齐国的富强打下坚实的物质基础。有了经济实为，齐国在诸侯争霸中的地位提高了，军事、外交也沿善右利于齐国强大的路线发展下去。更当重要的是，管仲能正确认识并处理好政治与经济之间的关系，提出了“仓虞实而知礼节，衣食足而知荣辱”的观点，重视抓思想教育，抓精神文明建设，抓道德品质的培养。管仲的这种辩证的政治经济学观，闪耀着朴素的唯物主义思想光辉。马克思的一个重要的、基本论观点就是:人必须先吃喝、穿、住，然后才能从事政治的，宗教的，艺术的等等一茅列上层建筑活动和意识形态活动。管仲认识刊了只有把多济工作搞仁去，国家富裕了，人民丰衣足食，才能使人民知礼节，知荣辱，才能搞好外交、军事等其他方面的工作。管仲是这样认识的，也是这样做的。正因为如朴，司马迁才盛赞他是一个贤相。
  
司马迁是伟大的政治家、小搜泉，他对历史事件或人物的分析和评价，都能突破传统的观念，提出自己独创的见解，有着鲜明的是非观。司马迁对统治阶级中的王侯将相，或歌烦赞扬，或讽刺抨击，态度十分明朗。他的是非标准是以拉些人刘国家、对人民的功与过为分界线的，他所树立的典刑都是那个社李先拼的道捧高尚的吹我。怜妙甚建功立业的贤相，所以就赞美他。应该指出的一点，司马迁也是很希视经济工作的。他说过:“夫明贫求富，农不如工，工不如商”。(《史记·货殖列传》)司马迁认为国家富足的四大来源是，工、农、商、虞(开采山泽)，管仲都重视抓，因此司马迁歌颂管仲也是很自然的了。
  
社会主义市场经济的开创，要大我们向国外、向西方学习“为我所用”的市场经济管理方法、措施和经验，同时，不要忘记也不容忽视我国古代的一些经济学家的治国之道，取其精华，去其糟粕，做到“古为今用”。

2. 管晏合传的当代意义是什么

两个人有一个最大的共同点,他们都作为齐国的贤相、名相,为齐国的发展进步都尽了心、尽了力,都有使齐国强盛起来不可抹灭的业绩.管仲辅佐齐桓公,使齐成为五霸之一,晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公,使齐“三世显名于诸侯”.
更为重要的是,在本文所记的轶事中,都分明贯穿了一个“知”字.管仲的“任政相齐”,是仗仰于鲍叔牙的知人善任；写晏婴的赎贤、荐贤,则更是他知人爱才,礼贤下士的必然结果.知人荐贤是这篇合传的主要思想.这样的两个人放在一起写不仅自然,而且有助于作者强调用贤使能的必要性.
常比喻只有善于认识人的品德和才能，才能最合理地选用他人。
知人善任是领导者的基本职责和必备素质知人善任,同科学决策一样,是领导者的基本职责。毛泽东同志曾指出,领导者的责任,主要的是出主意、用干部两件事。
只有知人善任，才能人尽其才，物尽其用，才能留住人才，凝聚创造力，社会才能更和谐，经济发展更良好。

3. 管晏列传的主题是什么

《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。【摘要】
管晏列传的主题是什么【提问】
《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。【回答】

4. 管晏列传的主题是什么

《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。 司马迁略去了二人的主要事迹，而“论其轶事”。文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。作者惨遭李陵之祸身受腐刑，平生所交不为一言，故写管鲍之交，写晏婴赎越石父，无不是借题发挥。来抒发自己的胸怀。【摘要】
管晏列传的主题是什么【提问】
《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。 司马迁略去了二人的主要事迹，而“论其轶事”。文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。作者惨遭李陵之祸身受腐刑，平生所交不为一言，故写管鲍之交，写晏婴赎越石父，无不是借题发挥。来抒发自己的胸怀。【回答】
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你好 我在问一下 燕昭王求士中的人物形象是什么【提问】
解析
 这篇文章是从《战国策》里面选出来的。《战国策》是先秦时一部国别体的史书，主要记述战国时期一些策士的言论和活动，对当时的一些重大历史事件也有所反映。但由于作者多用夸张和虚构的手法，这书中的一些记述与历史事实是不完全符合的。原书也可能不是出自一个作者，因此内容有些重复，次序也比较混乱。后来，西汉末年的刘向对它进行了整理，按照国家的区别分类编定成：西周、东周、齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、中山、宋、卫等十二国策。
    《燕昭王求士》属于其中的《燕策》。记述了战国后期燕昭王真心诚意举贤纳士，并依靠贤士复国报仇的故事。首先弄清楚：
    燕昭王为什么要求士？大家知道战国时期是个四分五裂的时代，也是一个由分裂走向统一的时代。当时诸侯割据，逞雄争霸，大国吞并小国，强国欺负弱国，所谓“弱肉强食”，经常爆发兼并战争。燕国地处北方，所辖区域约相当于今天河北北部、辽宁西部。在西周时，它还是一个小国，到战国时才逐渐富强起来。公元前316年，燕昭王的父亲燕王哙当政，他听信一个名叫毛鹿寿的人的花言巧语，效法尧舜禅让的作法，将王位让给了国相子之，并把三百石俸禄以上的大臣官印全部收回，而由子之重新认命。这一作法引起了燕国旧贵族的强烈不满，新旧贵族为此展开激烈争斗。子之执政三年，燕国大乱，临邦齐国乘机发兵进攻，仅用15天就攻占了燕国首都蓟，燕王哙死于战乱，子之则被齐国活捉，由齐宣王下令处死。于是，燕国人民就拥立了哙的儿子平，即位登级，这就是燕昭王。燕昭王即位后，国恨家仇他都想抱负。然而对手齐国却是一个比较强大的国家，地域广阔，物产丰富，兵强将勇。与齐国相比，燕国地方小，兵源少，力量薄弱，要报仇雪耻，谈何容易？可燕昭王认为，燕与齐相比，差距虽大，但却可以弥补，关键在于求士。
    为什么燕昭王把求士看的这么重要，认为它是能否报仇的关键呢？所谓“士”，在春秋西周时，本指贵族中低级阶层，他们的地位在士大夫之下，而在庶民之上。后随着社会的发展变化，“士”的含义也发生了变化。在战国时期，凡有点本领的成年男子，几乎都可以称谓“士”。这可以从《战国策》及其他有关书籍上的记载得到印证。从这些书的记载看，这些士的成分十分复杂，他们中：有的是目光远大、思想敏锐的政治家；有的是善于带兵打仗、攻城夺关的将军；有的是路见不平、拔刀相助的游侠；有的是摇唇鼓舌、能言善辩的说客；也有一些鸡鸣狗盗、身怀一技之道的贫民。【回答】
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5. 管晏列传的创作背景

太史遭受宫刑，不能赎罪，朋友没有救援，所以写这传，寄意独深，假如当时有知道管仲的鲍叔牙知道的，有人可以鼓励你解围，有知道越石夫的晏子知道的，也可以援助法代赎。有鲍叔牙了解人，与驾车所欣慕，情感表现都推辞了。

6. 管晏列传

　　管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。
　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
　　管仲富拟于周室,有三归、反坫,齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
　　太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

　　翻译
　　管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。
　　管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。他十分重视荣辱的选择，谨慎地选择得失利弊。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。”
　　管仲的财富足以和公室相比，他有三归高台，又有反坫，但齐国人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国仍然遵循他制定的政令法规，常比各国诸侯都强大。经过一百多年以后，齐国又出现了一位晏子。
　　太史公说：管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗?《孝经》说：“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好, 因而君臣上下就能相亲”。 这难道不是说的管仲吗？)
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7. 管晏列传

管仲，名夷吾。所以，管仲和管夷吾是同一个人，至少绝大部分情况下是这样。
  
 管仲年轻的时候就跟鲍叔牙是好朋友，两个人还一起合伙做生意。结果，管仲总是占便宜，分钱的时候总是自己多拿一点，但鲍叔牙从来不说什么。
  
 后来，管仲侍奉公子纠，鲍叔牙侍奉公子小白，也就是我们熟知的齐桓公。当时公子纠和公子小白两人为了争夺王位“比赛”回齐国，管仲一箭差点把公子小白给射死了。刚好那一箭射在公子小白的衣带钩上，小白就躺着装死，不然就没有接下来的什么霸主了。
  
 后来，公子小白即位为齐桓公，重用鲍叔牙，鲍叔牙却推荐管仲，说管仲比自己厉害，还想办法把管仲救到了齐国。随后，管仲帮助齐桓公变得强盛直到称霸。
  
 管仲怎么评价鲍叔牙呢？他说，生我者父母，知我者鲍子也。这就是著名的“管鲍之交”。
  
 管仲在《管子》一书中写，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。我非常推崇这句话，老百姓能吃饱肚子才会知道礼节，衣食富足了才知道荣辱。
  
 管仲之后过了一百多年，齐国又出了一个晏婴，就是我们说的晏子。他当上齐国宰相之后，吃饭不吃两样荤，还禁止妻妾穿丝绸衣服。
  
 有次，晏子在路上遇到被囚禁的越石父，就把自己的马卖了，把越石父给赎了出来。结果，晏子到家之后，啥也没说就回自己房间去了。因此，越石父要跟晏子断绝来往。晏子听完当场就懵了，心里想，我救了你，你倒好，现在就要走了。原来，越石父认为，既然把我救出来，就是承认我的价值，了解我的能力，现在不对我以礼相待，那还不如不救我。晏子一听，是这么回事，马上请越石父进屋，把他当作贵宾来招待。
  
 还有一次，晏子坐车出巡，车夫挥动着马鞭，神气十足。结果，车夫的妻子从门缝中看到了这一幕，回去就要跟车夫离婚。车夫就纳闷了，问妻子啥情况。妻子就说，你看晏子身材矮小，却做了宰相，另外，看上去沉思且谦恭谨慎。你一个马夫，啥都不是，还神气得不行，真没出息。在这之后，车夫就变得谦虚恭谨起来了。
  
 过了段时间，晏子觉得很奇怪，就问车夫为什么变成这样了。车夫如实禀告，晏子就推荐他做了大夫。这个故事有点神奇，我跑偏一下，一个好妻子果然还是很重要的。

8. 管晏列传的介绍

《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》，卷六十二、列传第二，是春秋中后期齐国政治家管仲和晏婴的合传。 司马迁略去了二人的主要事迹，而“论其轶事”。文章着重选取了管鲍之交、晏婴推荐越石父和作者的故事，娓娓动人，天然成趣，于细微处见精神，字里行间渗透着作者的爱憎。作者惨遭李陵之祸身受腐刑，平生所交不为一言，故写管鲍之交，写晏婴赎越石父，无不是借题发挥。来抒发自己的胸怀。