古人结婚为什么都喜欢用八抬大轿？

1. 古人结婚为什么都喜欢用八抬大轿？

古代结婚讲究名门正娶，男方想要娶妻子，必须要有轿迎接，就像现在的彩礼一样，抬轿子的人有多有少，一般两个人到8个人之间，家境贫寒的是两个人，好一点的是4个人，如果家庭条件更好的话，那就是八抬大轿了，可见古人结婚喜欢用八抬大轿也是一种攀比之心。

轿子最早出现在史记当中，说明早在西汉时期就有轿子了。然而把轿子运用到结婚上面，最早见于宋代，后面才渐渐的成为了民间的一个习俗。那个时候等待出嫁的闺女都在家里打扮得漂亮，凌晨男方就会派迎亲的大花轿，这在古时候叫做赶时辰。

据说当天如果有几家同时结婚的话，谁赶的时间早谁就会生活的幸福圆满。古时候封建时代婚姻讲究的是门当户对，而在花轿的使用上就更加明显。宫廷使用的龙凤花轿，满人使用的是满堂红花轿。如果古时候结婚不用花轿的话，似乎就不是明媒正娶。

新娘子没有做过花轿，还会遭到别人的嘲笑，传统上只有第一次出嫁的人才可以做花轿，寡妇如果再出嫁的话，顶多是做普通的轿子。由于封建人们的思想比较落后，都看不起做这种普通轿子的人，大多都嗤之以鼻。
从某个意义上来讲，古时候的女性最多只做一次花轿，因此对于她们来说也是一个很特殊的经历。男方用花轿去迎亲的时候，花轿里面不能是空的，必须要做一个小男孩。通常凌晨4点就要准备好轿子，出发前还要点燃一捆甘草。

2. 古代结婚八抬大轿是什么意思啊？

原句：三书六礼，十里红妆，凤霞披冠，八抬大轿，明媒正娶。
八抬大轿的意思：
轿子是我国古代的一种特殊的交通工具。有人说，轿子是一种不用车轮的车，这其实是非常有道理的。《隋书·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子了。
据史书记载，轿子的雏形远在夏朝时期就已经存在。《尚书·益稷》中，记述大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。”“四载”当中，就包括原始的轿子。对此，《史记·夏本纪》这本书中也是有记载一些的，上边能够看出来这个的意思是什么的。

简介：
在古代娶妻的时候，常用八抬大轿，这个是身份和地位的象征，只有明媒正娶的新娘才会坐上八抬大轿，普通的小妾的话是不能坐的。
古代的轿子和现代的地位等同，不同古代的等级制度更严格，规定只有新娘以及达官贵人才能坐，普通时刻或者是普通人是不能坐的，坐了是要被治罪的。

3. 古人娶妻，常常用的八抬大轿有什么寓意呢？

古人娶妻，常常用的八抬大轿是身份、地位的象征，只有明媒正娶的新娘才可以乘坐八抬大轿。在许多古装影视剧中，古代人把轿子作为他们出门时必备的交通工具。事实上，在最初的时候，大多数人出门时仍然还是以马车为主要形式。直到唐朝，两个人抬的轿子，才被皇家或高官女眷所使用。直到宋代以后，轿子才多了起来。

在古代，只有新娘才能乘坐大红色的八抬大轿。明清时期的轿子已经有了明确的分类，两个人抬着的小轿普遍受到人们的欢迎，有钱人可以坐在上面。多人抬的轿子就不一样了，等级分类非常严格。像红色的八抬大轿一样，它过去只被明媒正娶的新娘使用，并且只能在婚礼这样的特殊场合使用，象征着她的身份、地位和等级。然而，平时的八抬大轿却一样，并不是有钱就可以坐的。

当满族和汉族首次进入海关时，北京的大多数官员都擅长骑马，只有少数人选择坐轿子旅行。因此，顺治王朝除了限制北京所有贵族骑马外，还颁布了一些坐轿子的规定，但并不严格。只有在参加像祭天这样的重大仪式时，他们才必须遵守规则。

在京城，只有帝王、皇后、皇太后这些人可以乘坐八抬大轿。从康熙开始，就明文规定不允许武官坐轿子，60岁以上的满族官员可以坐轿子。四品以上的汉族文官在京城可以坐四个人抬的轿子，离开京城后可以换成八抬大轿。在四品以下的官员，在京城就只能坐两个人抬的小轿，当你离开京城的时候，也可以再往上升一级。但是，其他省份的三品以上官员在当地可以是可以乘坐八抬大轿的，但是其他的官员就不可以了。总而言之，在京城，只有帝王、皇后和皇太后这些人才可以乘坐八抬大轿。

4. 古代人结婚，真的有八个人来抬轿子吗？

古人办喜事，确实是有八个人来抬轿子，轿子，又叫彩轿，有“硬衣式”“软衣式”二种。硬衣式：所有木结构建筑，轿身造型设计为四方四边出檐宝塔顶，通常尺六寸见方，高五尺多或六尺多，寸和分也多与吉祥如意的“六”字相配。八人管抬轿，其他人用以轿前高挑喜主家的堂号小灯笼、轿前后左右提六边形灯笼，必须要一对，别人用以开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。

四边翘檐各立一头展翅凤凰。口含琉璃珠穗，再由脚部松弛三尺六寸红绫彩球，广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗，精雕细缕、油漆绘彩有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海各显神通等图样。轿框罩以鲜红色绫罗围幕，绣有锦鲤闹莲花、丹凤朝阳等图样，色彩鲜艳红火。紧紧围绕着轿子的风俗多种多样，现则要给予综诉。

全国各地轿行或轿子行，有轿子连在仪仗、八音队一块儿租赁。通常大城市的轿行用以营利性租赁的轿有几类。一为神轿、官轿（或叫大轿），前面一种管抬佛像、祖先灵位，后面一种抬有权有势人，由四～八人抬；二为竹结构的青衣小轿，供大多数人代步出行，两人抬；三为轿子，供民俗婚娶用，常用四个人抬，因轿重，还要加人换着抬。

5. “八抬大轿”，为什么古代新娘需要八个人抬呢？

其实古时“用八抬大轿来抬”这句话在古代普通老百姓的嘴里，并非褒奖之词，而多是含有贬义，意思是请人不动，摆架子，像大官员一样。这句话既用在娶亲上形容女方的架子大，或者是要价太高了。

说到轿子，这里不得不多说几句。轿子在古代主要是官员，尤其是文官必不可少的交通工具。古代官司员所在的级别不同，轿子的抬的人数也就不一样，轿子的装饰与颜色也不相同，连鸣锣开道敲锣的数量也不同，这是种礼数是十分森严的。
清朝对这种礼制有明确的规定，三品以上的京官，在京城出行时只能乘坐四人抬的轿子，只有出了京城，且要代表朝廷到地方检查工作时才能坐八抬大轿。如三品以上的钦差大臣乘八人抬的轿子。
但如果是以个人身份办私事，如省亲访友之类，也不能乘八人抬的轿子，只能座四人抬轿子；外省督抚乘八人抬的轿子，督抚部属乘四人抬轿子。古代轿子的颜色也有严格的规矩。

从明清时期的小说来看，尤其是描写市井的短篇小说集三言二拍来看，里面有不少篇章描写迎娶新娘的场面，但并没有写明迎亲时用的是八抬大轿，倒是描写了四人抬的喜轿。由此看来，过去迎亲的喜轿大多数都是四人抬的轿子，可能是在某段时期，少数用八人抬的是为了显摆的高官家庭，或者是有钱的人家，一般的百姓家庭既用不起，也不敢这做嚣张。

轿子
要不然，从古至今，“用八抬大轿来抬”这句话成了一句揶揄的话呢？看来八抬大轿是古代小老百姓一种梦想，一种难以企及的梦想，并非古时普遍在民间流行的习俗。
结婚坐花轿的讲究主要体现在一系列繁文缛礼，如装轿、踩轿、上轿、起轿、喝轿、宿亲、翻镜、颠轿、落轿等等。当然地方不同，礼仪也不同，上面的环节有的不一定都有，有的地方可能还会增加一些环节。

轿子

6. 古代的官员出行，古人结婚为什么还用八抬大轿

古代的官员出行，古人结婚为什么还用八抬大轿

7. 为什么古代结婚会有“八抬大轿十里红妆”的说法？

古代结婚“八抬大轿十里红妆”，意指新郎迎娶新娘时是明媒正娶，表达了新婚的隆重和新郎诚恳的态度，其中这种仪式用于结婚最早见于宋朝。


结婚，是人生中的一件大事，在现在是这样，在古代更是这样。自古以来就有洞房花烛夜，是人生四大喜之一的说法。
在现代社会，新郎迎娶新娘的当天，新郎、新娘都要梳洗干净，打扮漂亮。新娘一家准备好嫁妆，而自己待嫁闺中，新郎准备车辆一早出发从家里出发，迎娶新娘，欢天喜地的然后拜堂、典礼，成为人间羡慕的一对。
其实，这样的结婚方式在古代很早之前就已经出现。当时没有汽车，迎娶新娘采用的是轿子，即有“八抬大轿十里红妆”的说法，而这可以追溯到我国的宋朝。

在古代，坐轿子是官员出行的主要方式。轿子分很多种，有二人抬、四人抬、八人抬，官员的职位越大，抬轿子的人越多；并且八抬大轿更多用于比较隆重的场合，譬如宋代就用于了结婚。

红妆十里，是与八抬大轿是对应起来的。男方八抬大轿，女方准备嫁妆。富贵人家家底厚，准备嫁妆的时候，自然物品更齐全，小到自己的贴身衣物、金银首饰，大到牲畜、果品等，都可以作为出嫁女子的嫁妆陪嫁过去。
“八抬大轿十里红妆”，外在上体现的是古代人结婚时候的隆重的场面，内在体现的是对于婚姻的重视，这是我国的一种传统文化，一直流传到了至今。

8. 为什么古代结婚要抬轿子

　　轿子，作为一种交通工具大概自夏禹时便出现，历代以来不断发展，有着悠久的历史。对于老百姓来说，过去最熟悉的轿子，莫过于办喜事时的迎亲花轿了。只要经济不太拮据，办婚事时总要力争夫轿行租顶花轿来热闹一下。那“我是花花轿子抬来的”“我是八抬大轿抬来的”俗语，几乎就是“明煤正娶”的代词。旧社会，再嫁的寡妇往往只能半夜悄悄进入夫家门，一般没有坐花轿的资格。正式纳的妾，北方有些地方也只能坐车，无权坐轿。南方有的填房、纳妾可坐轿，但只能坐黑轿。因此，坐花轿也就成了旧时妇女一辈子都值得骄傲的事，以至有时夫妻吵架，妻子就爱回击说：我是轿子抬来的。意即你奈何我不得。从而又有“破扇子扇扇有风，破轿子坐坐也威风”这类俗语的流传。

　　花轿，也叫喜轿，又叫彩轿，有“硬衣式”“软衣式”两种。硬衣式：全部木结构，轿身造型为四方四角出檐宝塔顶，一般尺六寸见方，高五尺多或六尺多，寸和分也多与吉祥的“六”字相合。四角翘檐各立一只展翅凤凰。口含琉璃珠穗，再由足部下垂三尺六寸红绫彩球，广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗，精雕细缕、油漆彩绘有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海等图案。软衣式；轿框罩以红色绫罗围幕，绣有金鱼闹荷花、丹凤朝阳等图案，色彩艳丽红火。围绕着花轿的民俗丰富多彩，现择要予以综述。

　　各地轿行或花轿行，有花轿连同仪仗、八音队一起出租。一般城市的轿行用于营业性出租的轿有三类。一为神轿、官轿（或叫大轿），前者管抬神像、祖宗牌位，后者抬有钱有势人，由四～八人抬；二为竹结构的青衣小轿，供普遍人代步，二人抬；三为花轿，供民间嫁娶用，多用四人抬，因轿重，还需加人换着抬。

　　集镇、乡村养轿户或轿行，主要是应红喜事之需的花轿行（或叫喜轿铺）。轿行出租的花轿，至少要有轿夫四人。有的若用六人，除四人管抬轿，另二人一在轿前打伞，一放鞭炮。讲究的要租用16～20人。八人管抬轿，其余人用于轿前高挑喜主家的堂号灯笼、轿前后提六角形宫灯，一定要成对，其他人用于开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。轿行还管供应新娘头上戴的凤冠、红盖头，肩上披的霞被，怀里揣的三官经、三官镜，遮挡亵衣的花裙，披身上的过路衣以及运送陪嫁妆奁的抬盒、挑盒与下轿时新娘、新郎要踏的红毡等物。租轿费，如果是双程到目的地后要等候坐轿人回程的，费用一般比单程多50％，晚上出轿比白天约贵25％，节假日加倍或更多。迎亲轿要添点红包，否则桥夫故意晃动，让坐着难受。费用分成，一般是轿行与轿夫六、四分。

　　娶亲日，租用的花轿及全部执事喜具，在迎亲家的门外摆齐，这叫“亮轿”。除新娘乘的艳丽红花轿外，有的其余全部是绿轿，分别由新郎、娶亲、送亲太太多乘坐。有的新郎也坐小些的红轿。一切准备好后，喜轿铺的主事人要来请示娶亲太太：何时发轿？忌哪几个属相？是发桥前由一童男在新房内敲三声锣的正响房，还是喜轿进门后再敲的倒响房？敲响房是为了驱邪气一般多愿倒响房，因敲完，新娘就可趁吉进屋。

　　待上午八九点钟即已时这吉时一到，娶亲太太于一片鼓乐声中，要由天地桌上拿一盏油灯在喜轿里晃几下，这叫“照轿”。即以火除祟。扬州等地则是用镜子向花轿内外照一遍，再在轿内点燃一挂小鞭炮，谓之“搜轿”，与“照轿”意同。有的如常州等地，轿中还要置陶制的“稳继瓶”，放上名为’“旺盆”的火盆。轿后把米筛用红布缠竹竿上，挂盏灯叫“旺筛”。有的还要让一男孩坐轿里面“压轿”后，才能发轿，忌花轿空发。

　　喜轿来到女家门口，经一定仪式后，要由全福人的娶亲太太、送亲太太到新娘房中来扶新娘上轿，或由喜轿中的小轿（子轿）将新娘抬入，或新娘由红毡上走进轿内。下轿也如法行事。有的则要由父兄或娘舅抱上轿，如自己走上轿，就需先套上父兄的鞋，上轿后脱去。总之，双脚不能沾娘家泥土，以免把娘家财气带走。新娘上轿前要哭，有“不哭不发，越哭越发”之说。这是古时“哭嫁”的遗风。

　　待新娘上轿后，放下轿帘，三声炮响，迎亲队伍浩浩荡荡择新路往回走。有的还在轿前加扛“回避”“肃静”的开路牌。途中尽量挑吉兆路过，如多子街、、三元巷、百寿事之类。如遇坟墓或寺庙，要由两人各用一块红毡在喜轿两侧挡一下以避邪。若遇出殡队伍，则男女两家宾客都要高喊“今天吉祥，碰上宝财了”，利用材、财谐音以求吉利。

　　喜轿临近男家门时，要放三铳枪及时通报，男家闻讯放鞭炮欢迎。进入男家门，要从院中火盆上抬过去，以火去邪，也有象征小两口日子红火之意。喜轿落轿时，轿门要正对喜神的方向，待吉时良辰一到，新娘就怀抱装金银米的宝瓶下轿，新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轿模拟性地射三箭。扬州的喜话道出了其中含义：“弯弓一把，神箭三枝。一支箭来先向东，新人脚下踏金龙，二枝箭来后向西，配了一对好夫妻，三枝箭射向轿前、轿后、轿左、轿右，射进九霄云外，百子千孙万代富贵。”民间传说此俗来自《桃花女破周公法》的故事。闽台习俗，还有新郎接新娘出轿时要用大力踢轿，这是向新娘示威，想让新娘以后顺从目已。而新娘则在跨入房门时．要用脚狠踩门槛，象征要压倒新郎。这种互相制服的闹法，相传也是传自周公与挑花女斗法的故事。