苏秦张仪之所以能够出头是因为纵横术吗？

1. 苏秦张仪之所以能够出头是因为纵横术吗？

鬼谷子属奇人，传说他姓王名诩又有说叫王禅，长相天赋异禀，额头四颗肉痣加持，成鬼宿象。
按星宿说法鬼宿有四星:分管马匹、兵士、布帛、金玉.
个人愚见，这四个分管代表了四个部门，交通、军事、商贸、财政，几乎占尽了政权重要部门，寓意也很明显，定兴亡而已！光相貌就让人啧啧称奇，无怪乎这人一生也如传奇，精通百家，隐居云梦，入山精修，上谙天道，下谙人心，简直如神仙中人。

（鬼谷子）
这样的人，虽没出仕，但徒弟却个顶个厉害。
门下四大弟子，孙膑辅齐，出将入相，庞涓佐魏，纵横沙场，苏秦张仪，则犹如双子星，用连横合纵一个时代。
安居云梦里，天下为棋局，门徒如棋子
定列国存亡，看历史走向，深藏功与名。
这样的人，除了佩服说不出别的话语，那么他的徒弟都能如此厉害？
除了传授的纵横学之外，个人认为，鬼谷子教徒弟的一句话，至关重要。

（鬼谷子弟子）
这话就是：以天下之目视、以天下之耳听、以天下之心思虑
简单解释就是，占据天下的高位，看世界，听人言，思权谋，这话最重要的不在观听思，而在于高格局。
那么格局何解，在那个时代就是不以诸侯国眼界看世界，而是以已知的，可见的世界格局考虑问题。而这也是非常适用于哪个时代的思考方式。
苏秦张仪故事，在历史上属人才竞争黄金时代的美谈，足以让后世无数华夏豪杰羡慕。
根源吗，也很简单。
首先；对当时的人而言，除了诸侯士大夫,王室公族，其他如平民百姓或士子，是没有家国概念的，贵族或许还有家国归属感，可对老百姓士子而言，却少有这感觉，因此才有无数士子，仰仗才华到处找工作，甚至跳槽的事出现。
比如吴起，历仕三国，苏秦去秦不被用，就去东方六国当谋主，他们还没有被儒家忠君爱国思想给禁锢，反而很有主见。

（大争之世）
其次：那个时代，是人才流动的时代。
各国普遍都很重视客卿，这客卿就如今日世界高科技人才一样，属技术移民主力。引进人才在竞和时代，上升到了国家战略的高度，其中最为明显的就是秦国，客卿掌权，从秦穆公时的百里奚和蹇叔起，到后续的商君、魏冉、范雎也都不是秦国人。除了旧贵族鼓噪了一段时期杜绝人才，被客卿李斯《谏逐客书》驳斥外，统一前的秦国从未有杜绝特殊人才引进的政策。
再次：那个时代，用人政策很灵活。
这点，可以从无数越级提拔中看出来，奴隶出生的百里奚可以直接成相国，商鞅一到秦国谈了三天三夜就成了变法主持者，苏秦从一介白丁变成相国，也不过几顿酒功夫。没有等级规矩，不拘一格降人才属时代写照。

（白衣拜相）
最后：乱世出英雄，英雄也需乱世。
在天下大乱时代，一个天纵之才，能起到兴灭国家的重要作用，这是在大一统后的时代，难以看见的奇迹。
以上四点，即是大争之世的时代特点，也是苏秦张仪所面对的环境，更是能无限放大格局的大时代。
无数国家，在斗争中，不管愿意不愿意，都面临国家大战略调整。
而引发这一切的，就是秦国崛起之势不可遏制，六国需要合纵才能抗衡秦国，否则就要被灭。
苏秦和张仪，就是因出山之前身居的高格局，“以天下之目视、以天下之耳听、以天下之心思虑”，看到了时代车轮前行的方向，才收获了成功。
于是他们走上了两条不同的道理，一个致力于辅佐秦国，连横一统天下，一个致力于联合六国，合纵制衡秦国。
在苏秦张仪的诉求还有提点之下，原本已模糊感知天下大势的君王们，也看清了趋势。

（纵横）
不过，苏秦的运气，相对于张仪而言要差不少。
因为他要协调的关系更多，六国国君虽然知道天下一统是大势所趋，但曾经的利益、仇恨，常常让他们不由自主的互相攻击，长远的规划，抵不过眼前的利益，最后六国互斗，进而失去了一切。
而张仪的运气就在于，偏居一隅的秦国，有着充分的地利，还有国家实力做后盾，能贯彻以张仪占据天下观高度制定的战略。
经过百年争斗后，秦国渐强，六国渐弱，内斗的六国，给了秦国各个击破的机会和时间。
实事求是的说，苏秦和张仪同出鬼谷子门下，纵横术谋略应旗鼓相当，就连观天下，思天下的方式也如出一辙，唯一的区别就是，他们听到了不同的声音。
苏秦耳中，人多嘴杂，六个声音各抒己见，都在争权夺利。
张仪耳中，一言决天，一个声音孜孜以求，为了统一天下。

这也成能力相左的两人，最后分出胜败的关键，虽然他们最终结局都不好。
苏秦主动求车裂，张仪出逃魏国，但结局如何能掩盖他们的光耀？
周显王三十六年(公元前333年)初，洛阳人苏秦说秦王以兼天下之术，秦王不用其言。苏秦乃去，说燕文公曰：“燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。且秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。愿大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”于是苏秦为从约长，并相六国，北报赵，车骑辎重拟于王者。

2. 苏秦和张仪都是鬼谷子的弟子，怎么苏秦输了呢？

战国时期出现了诸子百家在乱世中争鸣的景象，百家以各自的理念来治理乱世，而其中最耀眼的莫过于鬼谷子所创的鬼谷一派（又称纵横家）。



鬼谷子的身世来历无从所知，即便有介绍也多为传说故事，但鬼谷子所教导的弟子都在战国的各个国家间大放异彩，而其中又以苏秦张仪最为出众，他二人分别提出的“合纵”与“连横”之策，可以说完全成为了战国后期各个国家整个战略方针。



苏秦是雒阳人，本来是在家务农，后去求学拜鬼谷子为师，学成毕业之后，下山在外游历多年，都没有找到能让自己大展身手的国家，回家后受到亲人的冷漠，又下定决心重新苦读，一年之后思索出“合众弱以攻一强”的合纵之道，苏秦带着这套理念在游历各国之后，终于在燕国等待一年之久后得到了燕文侯的赏识，并且得到重用，后从燕国出发游说各国，联合起来一起攻打当时已经有称霸实力的秦国。



合纵成功后苏秦将六国联盟的盟约派人送到秦国去，便让秦国胆战心惊，从此不敢窥探函谷关以外的地界长达十五年之久，直至秦国有一个人走上了历史的舞台才改变秦国因六国联合带来的困境，这个人就是苏秦的同门师兄弟，张仪



张仪走上历史的舞台后，向当时的秦国国君秦惠文王提出“事一强以攻众弱”的连横之道来对抗六国的合纵之道，秦国应用连横之策后，果然大破六国的合纵，解除了对秦国长达十五年的困境。
那么同样是师从鬼谷子的纵横家，苏秦提出的合纵之道为什么会被其同门张仪提出的连横之道所击败呢？是苏秦学艺不精吗？其实并非如此，联合众弱来抗一强这无疑是一个能在乱世之中保存自己，并且慢慢壮大的好计策，之所以会败于连横之道乃是因为人心难测，合纵之道的威力在于众弱需要保持同一心思，各国之间需要共进共退，才能使强国忌惮而不敢冒犯，但要所有人真正的同一个心思何其之难，更何况还是在国与国之间错综复杂的利益关系上统一心思。
而连横之道的“事一强以攻众弱”为什么就能胜呢？实际上也是利用人心，利用各国之间的利益关系，而且连横之道比之合纵之道来的更加现实容易些，毕竟大树底下好乘凉，有秦国这个强国在，和它联盟的弱国几乎都不需要付出便能夺取其他弱国的资源，而连横之道的本身也并不需要与其联合的弱国为它做什么，目的只是为了打乱弱国之间的统一攻秦的心思。



合纵之道本身并不比连横之道差，如战国时期的六国共同进退，便能将秦国封锁在函谷关而束手无策，又如三国时期的孙刘联盟共拒曹操，便能让曹操统一天下的梦想至死都没能实现。合纵连横二者之间只在于一个实行力的问题，合纵实行难度大，过于理想。而连横实行起来则更加容易，贴近现实。

3. 师从鬼谷子，精通游说之术的纵横家张仪对秦国有什么影响？

师从鬼谷子，精通游说之术，看纵横家张仪如何帮助秦国赢得发展的黄金时期
春秋战国时期是我国历史上一个重要的时期。春秋时期时，周王朝的实力逐渐衰弱，诸侯国纷纷独立，建立了自己的国家。
其中比较为人所知的就是秦、晋、齐、宋和楚，而他们的君主就是春秋五霸。春秋时期的国家在战争期间也不断发展。以韩、赵、魏三国瓜分晋国为结束标志，随后春秋时期过渡到了战国时期。

战国时期是中国发展的黄金时期，农业、军事、科技、思想和手工业都有着长足的发展，涌现了一批优秀的将领和谋略家。很多典故和成语是出自于那个年代。
而秦国最终能够战胜六国，统一天下，也少不了这些纵横家们的帮助，而经过变法的秦国虽然愈发的强大，但是还是抵挡不了其余六国的一致进攻，那么在秦国的发展时期，是如何避免自己成为其余六国的目标的呢？

这里少不了秦国的一位非常优秀的纵横家，也就是我们今天的主角——张仪。提起张仪，我们总是会想起另一个和张仪一样的精通游说之术的人——苏秦，这两个人都师从一位战国时期十分著名的人物，鬼谷子。
都说什么样的老师教出来什么样的学生，听闻鬼谷子的大名，就知道张仪和苏秦两个人的实力了。在张仪觉得自己的游说之术已经十分熟练的时候，便开始了自己游说各国希望能得到赏识的经历。

相传张仪是受到了苏秦的刺激才加入了秦国的阵营，但根据考古学家的发现，张仪和苏秦是战国不同时期的人，所以这种说法自然是不正确的。
张仪加入时的秦国，经过商鞅的变法改革，已经不是战国初期那个弱不禁风的小国了，而是于楚、齐两国可以并立的强国。而战国初期十分强大的魏国，如今也衰败下去，沦为了一个小国。
可是，虽然实力上是一个小国，魏国曾经也是风光无限，魏惠王自然希望魏国可以再次强大起来，也通过招纳人才的方式获得自己的人才——公孙衍。在随后秦国和魏国的交锋中，张仪和公孙衍就像一对冤家一样，而我们所熟悉的合纵连横之术也是这两个人所提出的。

公孙衍认为秦国是魏国巨大的威胁，提出了魏、赵、韩、中山、燕“五国相王”的政策，就是这五个国家的君王都相互承认对方的君王身份，其实就是建立了一个五国联盟，也就是合纵的由来。
而张仪的应对方法也很简单，一方面联合齐楚魏国，另一方面对魏国威逼利诱。还计划让魏惠文王称王，逼迫魏韩两国加入联盟，。
于是公孙衍再次提出方案，联合赵、燕、魏、楚和韩五国，称楚怀王为王，还联系秦背后的义渠，希望在交战的时候让秦国腹背受敌。

可是结果却不尽人意，义渠部落虽然小胜，可是对秦国没有实质性的伤害，正面战场上五国联盟也只有魏、赵、韩三国出兵，自然不敌实力强大的秦国，韩国还把自己的太子交给秦国充当人质以谋求安全，而魏国也不得不停止了战争行为。
这场谋论和战争的胜利却让同样强大的齐、楚两国产生了危机感，齐楚联盟也因此形成。秦国自然不愿意看见和自己实力相同的两个大国结盟，于是再次派出张仪进行游说。

张仪先是以割地为由利诱楚怀王，楚怀王见利益颇丰，于是答应了张仪，痛快的和齐国断交。在楚国代表去接受秦国土地时，张仪称病长期没有上朝。楚王认为是与齐国断的不够彻底，派出使者又再次与齐王断交。
气不过的齐王立马和秦国结了盟，此时的楚国使者再次找到张仪的时候，张仪给出的土地面积却大不如前。楚怀王也因此派出军队发起战争，谁料想秦齐两国合力出兵，打败楚国。吃了大亏的楚怀王此时只希望可以处决张仪，于是提出以黔中郡来交换张仪。

秦惠文王见此，十分希望达成交易，但是碍于张仪的功劳，不好开口。张仪看穿了秦惠文王的想法，知道自己主动去楚国是最好的出路，于是自愿被楚国逮捕，楚王准备拿他祭天以解心头之恨。
作为纵横家，这样死去未免太亏了，通过贿赂楚国大臣靳尚，竟让楚王相信秦国会用财宝换回张仪，放了他。只是这次楚王很快的就清醒了过来，可是再次追捕张仪的时候，却再也找不到他了。

张仪对秦国的贡献之大，可以说帮助了秦国赢得了发展的黄金时期，为秦国一统天下打下来坚实的基础。

4. 鬼谷子如何教出战国时代大放异彩的张仪、苏秦？

鬼谷子可以说是春秋战国时期最厉害的一个师傅，他自己本身有着通天彻地的本领，不仅精通各种神学兵法，而且对于处世之道研究的也是非常深，其中最著名的就是鬼谷学派的纵横思想，这也是精髓所在。

这也导致他教出来的每一个徒弟，只要出山都是那种能够改变天下的格局的人，被天下间各大势力所争抢。其中著名的人物有张仪苏秦，以至于后来的庞涓孙斌，每一个都是经天纬地大人物。

不仅如此，鬼谷子对于教徒弟这一方面可以说有着自己的心得，他这个门派并不像其他的门派一样，对自己的徒弟是过分的疼爱，在他这里他更多的把这些徒弟看作是搅动天下大势的工具人，所以对于他的那些徒弟来说，在他这里求学的这一段日子可以说是人生当中最艰难的时光。
他们在鬼谷子这里每天要承受着各种各样非常人的折磨，这种折磨不仅仅是身体上的折磨，有时候更多的是心理上的。比如说在某一次考核当中，要求你们两个感情很深厚的师兄弟之间进行互相残杀。如果某一个人做不到的话，那他就会被直接淘汰，不会给你继续学习下去的机会。

所以这也导致他教出来的徒弟往往都是对立的，不仅思想对立，立场也是对立的。而且每一个人都想置对方于死地，这点我们从秦时明月当中就可以看得出来，卫庄无时无刻都想要杀死盖聂。

5. 同是师出鬼谷子，苏秦的合纵为何会败给张仪的连横？

战国时期出现了诸子百家在乱世中争鸣的景象，百家以各自的理念来治理乱世，而其中最耀眼的莫过于鬼谷子所创的鬼谷一派（又称纵横家）。

鬼谷子的身世来历无从所知，即便有介绍也多为传说故事，但鬼谷子所教导的弟子都在战国的各个国家间大放异彩，而其中又以苏秦张仪最为出众，他二人分别提出的“合纵”与“连横”之策，可以说完全成为了战国后期各个国家整个战略方针。
苏秦是雒阳人，本来是在家务农，后去求学拜鬼谷子为师，学成毕业之后，下山在外游历多年，都没有找到能让自己大展身手的国家，回家后受到亲人的冷漠，又下定决心重新苦读，一年之后思索出“合众弱以攻一强”的合纵之道，苏秦带着这套理念在游历各国之后，终于在燕国等待一年之久后得到了燕文侯的赏识，并且得到重用，后从燕国出发游说各国，联合起来一起攻打当时已经有称霸实力的秦国。
合纵成功后苏秦将六国联盟的盟约派人送到秦国去，便让秦国胆战心惊，从此不敢窥探函谷关以外的地界长达十五年之久，直至秦国有一个人走上了历史的舞台才改变秦国因六国联合带来的困境，这个人就是苏秦的同门师兄弟，张仪

张仪走上历史的舞台后，向当时的秦国国君秦惠文王提出“事一强以攻众弱”的连横之道来对抗六国的合纵之道，秦国应用连横之策后，果然大破六国的合纵，解除了对秦国长达十五年的困境。
那么同样是师从鬼谷子的纵横家，苏秦提出的合纵之道为什么会被其同门张仪提出的连横之道所击败呢？是苏秦学艺不精吗？其实并非如此，联合众弱来抗一强这无疑是一个能在乱世之中保存自己，并且慢慢壮大的好计策，之所以会败于连横之道乃是因为人心难测，合纵之道的威力在于众弱需要保持同一心思，各国之间需要共进共退，才能使强国忌惮而不敢冒犯，但要所有人真正的同一个心思何其之难，更何况还是在国与国之间错综复杂的利益关系上统一心思。
而连横之道的“事一强以攻众弱”为什么就能胜呢？实际上也是利用人心，利用各国之间的利益关系，而且连横之道比之合纵之道来的更加现实容易些，毕竟大树底下好乘凉，有秦国这个强国在，和它联盟的弱国几乎都不需要付出便能夺取其他弱国的资源，而连横之道的本身也并不需要与其联合的弱国为它做什么，目的只是为了打乱弱国之间的统一攻秦的心思。

合纵之道本身并不比连横之道差，如战国时期的六国共同进退，便能将秦国封锁在函谷关而束手无策，又如三国时期的孙刘联盟共拒曹操，便能让曹操统一天下的梦想至死都没能实现。合纵连横二者之间只在于一个实行力的问题，合纵实行难度大，过于理想。而连横实行起来则更加容易，贴近现实。

6. 鬼谷子为何教了苏秦“合纵”，又要教张仪“连横”？

制约六国势力，避免形成一家独大的局面。 春秋五霸，战国七雄。这个时期的中国还处于分裂割据的局面，国家处于动荡不安的局势之中，在这个特殊的历史时间段，军事以及谋略家就显得尤为重要了。相传鬼谷子有四名弟子，分别是苏秦、张仪、孙膑以及庞涓，这四个人可以说在一定程度上影响了改变春秋战国时期的局势，其中较为著名的是苏秦的“合纵”，张仪的“连横”。 鬼谷子是纵横家的掌门人，一直是神龙见首不见尾，给人一种神秘的感觉，没人知道他的来历，也更没人知道他是什么时候不见的，或者说是消失的。关于历史上名人突然消失的案例，是不在少数的，伟大的思想家、道家学派的创始人--老子也是突然消失的，老子据说是出了函谷关就不不知去向，老子是道家的重要代表人物，它们的消失与这些又有多大的关联呢？
老子生活的时代还要早于孔子百余年的，有一种不太切合实际的说法是，老子是一支来自印度的一个传教士的团体。而不是一个人的称呼，所以，他的行动不被常人所理解。 根据一些非正式的记载，老子指的是这支队伍的行进的速度非常缓慢，印度人的长相都是形象各异，和正常人的长相区别很大，感觉就像是年迈的老人一样，所以也就有了老子是老者的这个含义。在这之后又回到家乡，然后逐渐的消失在人们的视线当中。就单从这一点来看的话，老子的经历与古代很多衣锦还乡的人没什么两样，也不是人们所说的就突然消失了，有首诗可能比较贴切这个说法，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，后来的事情不过是人们一传十、十传百罢了。

7. 既然苏秦，张仪等都是鬼谷子的徒弟且个个才华横溢，为何鬼谷子自己不出山，救济天下

鬼谷子是否真的确有其人，一直以来都有争论。
一般来讲大多数学者都认为这是一个莫须有的人物，很可能是张仪杜撰的人。
传说只是张仪、苏秦的老师~~后人附会说他也孙膑庞涓的师傅。传的神乎其神，我甚至听过说诸葛亮和司马懿都是鬼谷子学生……
其实这个人即使存在也没有我们想的这么神奇，他即使出山~~~战国也就多一个知名的说客而已。
如果鬼谷子此人这的存在过，那么他可能与你想象中的不一样。
春秋战国时代思想灿烂，有些人希望到各君主手下做事。
也有些人身份超然，他们主要是做一些学术研究。
如抚子，根本不对任何国家有兴趣。甚至连自己的学术理论都不想传到后世。
如孔子，本身希望能到一个国家去执政。无奈周游列国都没有人来请他，所以只好退而研究学术。
再如韩非，没有人请他只好一个人默默研究学术。
荀子总听过，到楚国，任兰陵令。实际上是春申君养着他，但他却不为春申君效力。一心钻研学术，培养了韩非和李斯等一批人才。他其实与传说中的鬼谷子很像。不过一个是大隐隐于朝，一个是小隐隐于野。

王诩 （春秋战国时期道家代表人物、纵横家创始人） 
同义词 鬼谷子（纵横家鬼谷子）一般指王诩（春秋战国时期道家代表人物、纵横家创始人）
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。

8. 关于苏秦向鬼谷子学习纵横之术，请教几个问题[历史]

指以辩才陈述利害、游涚君主的方法。据称为战国时鬼谷子发明，
纵横术为合纵（联合）连横（分拆）术之简称。《新语·辩惑》：“因其刚柔之势，为作纵横之术。”

纵横术，也名钩距之术，又名长短术。这种"术"的原则和精神，是我们今日所处的这样国际局势之中，所需要了解的。我们今日的外交，一切工作，都必须有这样的精神和才具，抓得住别人的弱点，然后达到自己的目的。

纵横术即合纵与连横.合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国,以苏秦和东方六国为代表.连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟,达到瓦解对方,各个击破的目的,以张仪和秦国为代表.