农历四月初十属什么

1. 农历四月初十属什么

农历2016年四月初十日是农历：猴年 四月 初十日，生肖属猴。
"农历2016年四月初十日"查询信息如下：  
公历：2016年5月16日星期一金牛座
 农历：猴年 四月 初十日 
四柱：丙申 癸巳 戊戌   节气： 生诞：葛洪诞 二十八宿：房 甲子纳音：平地木 距今：还有0天

2. 四月初十属于什么季节

您好  亲亲~很高兴为您解答这个问题呐。四月初十属于什么季节，如下：亲亲，四月初十属于春季哦，是按照节气来划分季节的，立春为春季之始，立夏为夏季之始，立秋立冬则为秋季冬季之始。按照月份来划分，公历2-4月为春季，5-7月为夏季，8-10月为秋季，11-次年1月为冬季。对应农历为1-3月，4-6月，7-9月，10-12月。由于现在通用公历纪年法，企事业单位均以公历1-12月为一个财务年度，因此习惯上也常以每三个月为一个季度（公历1-3、4-6、7-9、10-12月），但习惯上称为第一季度第二季度等等，而不称为春夏秋冬。【摘要】
四月初十属于什么季节【提问】
您好  亲亲~很高兴为您解答这个问题呐。四月初十属于什么季节，如下：亲亲，四月初十属于春季哦，是按照节气来划分季节的，立春为春季之始，立夏为夏季之始，立秋立冬则为秋季冬季之始。按照月份来划分，公历2-4月为春季，5-7月为夏季，8-10月为秋季，11-次年1月为冬季。对应农历为1-3月，4-6月，7-9月，10-12月。由于现在通用公历纪年法，企事业单位均以公历1-12月为一个财务年度，因此习惯上也常以每三个月为一个季度（公历1-3、4-6、7-9、10-12月），但习惯上称为第一季度第二季度等等，而不称为春夏秋冬。【回答】

3. 正月初四是什么日子？

26日是农历龙年正月初四。中科院紫金山天文台研究员王思潮表示，按照民间的说法，正月初四是“灶神”点查户口的日子，人们要以相关习俗恭迎“灶神”回民间。
　　“灶神”，也称灶王、灶君、灶王爷，中国古代神话传说中的司饮食之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神逐渐成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。
　　王思潮介绍，按照民间的说法，正月初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并燃放鞭炮，以示恭迎。这一天，全家还在一起吃折箩，所谓折箩就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩。同时，室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。
　　王思潮表示，尽管民间很多说法没有依据，甚至带有迷信色彩，但其本身承载了人们祈福避祸的美好愿望，这也是其能一直传承下来的原因。对于这些民俗，公众可一笑置之，亦可象征性地做些事情，为节日多添几分喜庆气氛。 
“上天言好事，回宫降吉祥”，在腊月二十三这天，人们恭送灶王爷回天庭汇报工作，如今是到了该把他老人家请回来的日子了。
    迎灶神
    俗话说“送神早，接神迟”，所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右。过去家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。据说腊月二十四日到大年初四这段期间，天界改派其它天神到下界巡逻，监视一切事物然后上奏天神。在北方还有个传说：初四灶王爷要查户口，因此也不宜离家，因此许多地方亦有初四忌门的习俗。但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人”。姑奶奶在家有地位，是北方民俗特色。
    吃折箩
    初四，是老北京春节习俗中重要的一天，因为它是从年节气氛向正常生活转化的一个关键点。
    其实，这个转化的苗头在初三就已充分显露，初三俗称“饿鬼日”，这一天忌讳走亲串友，只能在家祭祖祭神，不能吃米，因为传说是谷子的生日，此外不能动刀剪，在有些人家，甚至不能用荤食，这都是为了淡化节日气氛，给身心降温。
    在饮食上，折箩担当主角。所谓折箩，又叫“合菜”，就是把几天剩下的饭菜合在一起，重新炒制而成。北京郊区直到上世纪70年代末还保留着这样的习俗：红白喜事剩下的菜混在一起，由主家送给村里的各家各户。上世纪50年代以前，北京有专卖折箩的小饭铺，都是从大饭庄低价买入的残羹冷炙。即使是富贵人家，也吃折箩，据《孔府内宅轶事》所载，第76代衍圣公孔令贻就极爱吃折箩(当地人称“渣菜”)。每到曲阜城里大户喜庆之筵，他还会差人端着盆去索要“渣菜”。
    据说，折箩在汉代就有，名为“五侯鲭(qīng)”，汉成帝曾封自己五个舅舅当侯，但他们彼此关系很僵，互不往来，唯有娄护能出入各家宴席，他将各家美味拼合起来，做成此菜，名动一时。
    宋代折箩始名为杂烩，又叫杂嚼，传说与奸臣秦桧有关，因为老百姓非常痛恨他，故取“桧”字的谐音，发明了这道菜，言下之意是要吃奸臣的肉才解恨。不过宋代杂烩是小吃拼成，真正由各种菜拼成的，叫“群仙羹”，但所用并非剩菜。
    折箩一般应隔夜，以产生特殊的酸味，它对喜食者颇有诱惑力，但不利于身体健康，老北京人初四以此为食，还是出于勤俭持家的考虑，此外年节荤腥过重，折箩有助于消化。
    对商店打工的伙计来说，本日至关重要，因为这是一年中解雇人的关键时刻，在晚宴时，掌柜先举杯向大家道声“辛苦”，这叫“官话”，官话讲完后包子端上来，掌柜亲自夹包子，放在谁碗中，就暗示谁已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，以免难堪，这叫“吃滚蛋包子”。
    接五路
    接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
    初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。
    羊日：
    正月初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。由此可见，传统节日，寓意深远，博大精深，值得研究。

4. 正月初四是什么日子

大年初四，农历正月初四，又称为羊日，是中国民间迎神的日子。
正月初四之所以称之为“羊日”，这还要与女娲的创世神话开始讲起。根据书籍记载，女娲在创造万物生灵的时候，最先造的就是六畜，然后才抟土造人的。

因为她是先在初一创造出了鸡，初二创造出了狗，初三创造出了猪，初四创造出了羊，初五创造出了牛，初六创造出了马，然后才在初七日用黄土和水，仿照自己的样子捏出了个小人儿。因此，从初一到初六，我们一向称之为六畜之日。
作为古老的中国年俗之一。这一天全家在一起吃折罗。所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。一般商店要在初四晚上宴请大小伙计，分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例是吃包子。

5. 正月初四是什么日子？

农历正月初四，又称为“羊日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
1、迎神接神年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。

2、正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。
大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。民国时，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。
3、做大岁在莆田，除夕大年三十，叫做岁，而初四叫做大岁。这是有着历史原因。相传明朝年间，倭寇不时骚扰我国东南部沿海地区，一次，莆田人在高高兴兴过年三十时候，倭寇杀过来，烧杀抢掠，幸存的人们跑进了山里。
后来倭寇被打退了，人们也从山里回家了，但是年没过成，而且很多家庭也失去了亲人。所以在莆田，初二是严忌去别人家里拜年串门，因为在古代莆田，这个日子，人家在治丧。
等过了初三，大伙都觉得，因为年三十没过好年，应该再过一次，因此就定初四再过一次年，而且办的更隆重。于是，这个习俗就被莆田人代代传了下来，直到现在。
4、接五路
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上九、十点钟结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。
头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青；三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。
第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。

6. 正月初四是什么日子？正月初四是什么日子？

正月初四称之为“羊日”。这还要与女娲的创世神话开始讲起。根据书籍记载，女娲在创造万物生灵的时候，最先造的就是六畜，然后才抟土造人的。
因为她是先在初一创造出了鸡，初二创造出了狗，初三创造出了猪，初四创造出了羊，初五创造出了牛，初六创造出了马，然后才在初七日用黄土和水，仿照自己的样子捏出了个小人儿。因此，从初一到初六，我们一向称之为六畜之日。

这正是正月初四我们称为羊日的原因。羊在古意里同“祥”，因此常会被当作祭祀典礼的重要物品。但在正月初四，因为是羊日，所以就是绝不能杀羊的，否则就是大不敬。
而在民间还有这么一种说法，若是当天天气很好，则意味着这一年羊会被养的很好，农夫也将会有大收成。正如成语“三羊开泰”，羊与“阳”相通，这也是非常吉祥如意的象征。此外，正月初四这一日也是灶神返回民间的时候，因此羊日往往也寓意着五谷丰登。

7. 正月初四是什么日子？正月初四是什么日子？

农历正月初四，又称为羊日。是中国民间迎神的日子。
晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”正月初四在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。
大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货；清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是中国民俗中说的“扔穷”。

正月初四的仪式：
1、迎神接神。
年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线。
2、接五路
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。

8. 正月初四是什么日子？正月初四是什么日子？

正月初四称之为“羊日”。这还要与女娲的创世神话开始讲起。根据书籍记载，女娲在创造万物生灵的时候，最先造的就是六畜，然后才抟土造人的。
因为她是先在初一创造出了鸡，初二创造出了狗，初三创造出了猪，初四创造出了羊，初五创造出了牛，初六创造出了马，然后才在初七日用黄土和水，仿照自己的样子捏出了个小人儿。因此，从初一到初六，我们一向称之为六畜之日。

这正是正月初四我们称为羊日的原因。羊在古意里同“祥”，因此常会被当作祭祀典礼的重要物品。但在正月初四，因为是羊日，所以就是绝不能杀羊的，否则就是大不敬。
而在民间还有这么一种说法，若是当天天气很好，则意味着这一年羊会被养的很好，农夫也将会有大收成。正如成语“三羊开泰”，羊与“阳”相通，这也是非常吉祥如意的象征。此外，正月初四这一日也是灶神返回民间的时候，因此羊日往往也寓意着五谷丰登。